人问题的普遍性

2017-05-18 13:52 浏览量: 107 作者: 蒙爱 来源: 网络
摘要:每一个人都可以或多或少体验到,有人聚集的地方就会有问题,小至夫妻关系,儿女与父母关系,同学与同学,同事与同事之间的关系,人与人之间的关系经常都出问题。因为人本身就有问题,

每一个人都可以或多或少体验到,有人聚集的地方就会有问题,小至夫妻关系,儿女与父母关系,同学与同学,同事与同事之间的关系,人与人之间的关系经常都出问题。因为人本身就有问题,这些问题无法单单借着教导就能改变过来。而人问题的彰显就是生命的彰显,换言之,人的生命出了问题。生命无法用人的方法,借着教育教导劝导,或威胁,或监禁可以改变的。但是人可以借着这些手段,这些学习,让人有假冒的生命。所谓假冒的生命,是经过各样学习之后,让外面的行为看起来,有进步有改变,里面的生命却没有改变,只要环境许可,他们仍会像以前一样。世界各国政府不断加强教育,各样宗教也齐心努力想要改造人。但是犯罪手段不断地更新,犯罪率不断地升高,监狱越盖越大毫无减少的迹象。人与人之间,国与国之间,越来越紧张,且看不出和平的希望。

 

人类普遍性的11大问题,只要是人就会有以下所列举的共同普遍性的问题,有些人很明显有些人不明显,但无人能免:

 

  1. (一) 没有能听的耳朵 

 

人问题中最明显的部份,可说是没有能听的耳朵,人不只是不能听别人的话,也不能听神的话,基督徒也不例外。所以启示录七次提到,「凡有耳的就应当听」(参启2:71117293:61322)。人为什么不能听话,因为人按自己所知所是,所见所闻分别善恶,人已经有自己的答案,自己的看法,所以就无法接受与自己不同的意见和看法。除非你提出让他心服口服的意见与看法,或是因着爱的缘故才会听你。所谓听你的意思,是要放弃自己所知所是,接受与自己不同看法的意见,对他来说是一种冒险。

 

所以主耶稣很清楚地告诉门徒,你们若爱我就必遵守我的命令,不爱我的人就不会遵守我的道(参约14:1524)。夫妻之间经常因为个性不同成长环境不一样,对人事物的看法很难有一致地意见,惟有在彼此相爱的前提下,才能彼此聆听对方说出来,或没说出来的心声。我们夫妻结婚快39年,才在最近几年学习聆听对方的心声,其秘诀在于真实爱对方。爱不在乎口头说我爱你,乃在乎有没有听你的话。

 

() 悖逆不能顺服权柄

 

从小二、三岁就开始说不的人,长大仍然一样。只要是与自己的安全利益有冲突,和自己的欲望有抵触,人的反应就是不。人有分别善恶的能力之后,有一种自主独立的与神类似的位格出现,以自己为中心来思考作决定。因此基本上人不会顺服比自己低或高的权柄,除非他感受到利益,生命及安全没有威胁,或从心中出于爱对方,就能放下自己顺服对方。先知塞缪尔说:耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从祂的话。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜偶像的罪相同。」(撒上15:22~23)

 

人悖逆不顺服权柄的主要原因,是没有能听的耳朵。不能听就不能服,不能服就不可能合一,不能合一就容易分裂。夫妻如此,家庭也一样,国家社会也不例外,甚而产生族群对立,就连宗派教会也相同。

 

() 彼此批评论断

 

不论是善意或恶意有意或无意,每一个人几乎是无时无刻都在行使批评论断。不是批评别人就是批评自己或我们周遭的环境,甚至批评神。人会批评论断是行使分别善恶的结果,这是人类问题的总根源。神是很信实的神,你们怎样论断人也必怎样被论断,你们用甚么量器量给人也必用甚么量器量给你们(参太7:2)。保罗更严厉地说:「你是谁,竟敢论断别人的仆人呢。他或站住或跌倒,自有他的主人在。而且他必要站住,因为主能使他站住」(14:4)。雅各布书又进一步指出:「批评论断人就是批评论断律法,论断律法就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断律法的只有一位,就是那能救人也能灭人的神。你是谁竟敢论断别人呢。」(4:11~12)

 

三个论断的果子,当我们在批评论断时,会有三样不同层次的结果。第一个层次当你批评论断别人就是自己定自己的罪,你怎样要求别人,神也要用同样标准来要求你。第二个层次当你论断别人时,就是论断他的主人。你没有资格这样做,因为你不是他的主人,他或站住或跌倒自有他的主人负最后的责任,轮不到你。第三个层次当你论断人之时,自己首先就犯法了,因为你把自己当神看。惟有神才有资格行审判论断的工作,人都在律法之下,不能彼此批评论断。当人批评论断人时就是活在凭眼见凭耳闻的领域,就无法进入信心的领域,也不能成为主耶稣的门徒来跟随基督耶稣。

 

() 惧怕

 

惧怕可说是人类共同的语言,怕死亡怕贫穷怕疾病怕没有面子,怕危险怕灾害怕困难怕恐怖份子,怕战争怕核子武器怕没有石油,怕鬼怕黑怕失去健康财产等。有太多的惧怕深深地抓住人的心,无法一一列举。当人惧怕的时候就会失去力量,许多的惧怕反而会临到。乔布在一连串意外之后说:「我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来。我不得安逸不得平静,也不得安息却有患难来到。」(3:25~26)。人活在各样不同的惧怕阴影之下,没有平安喜乐,基督徒也不例外。有一年我到中国传福音时,呼召心中有惧怕的人到前面来祷告,几乎有百分之九十的人响应。惧怕进来信心就出去,惧怕使我们远离神躲避神,不敢亲近神。

 

() 骄傲

 

我有你没有就容易骄傲,你有我没有就容易自卑。人很容易两边摆,不是骄傲就是自卑,很难适中恰到好处。骄傲的动机是为要得荣耀及人的掌声和肯定。这是神最不喜悦的,因为神绝不将荣耀归给假神(参赛48:11)。真正的假神就是吃分别善恶果之后的人,人把自己看成神,又站在神的位置上分别善恶,所以耶和华神说,那人已经与我们相似(参创3:22)。人与神相似,很像神却不是神所以称为假神。圣经说,国度权柄荣耀都是神的直到永永远远(参太6:13)。任何被造物侵犯了神的国度权柄和荣耀,都是神所无法容忍的。

 

() 说谎

 

 若有人说,他没有说过谎,他就是在说谎。不论有意或无意的说谎,都是神所不喜悦的,因为这是牵涉到源头的问题。说话若出于神就会说神的话,若出于人就会说人想要听的话,若出于恶者就会说谎话和似是而非的话使你无法分辨。神的话必然应验,没有偏见没有假冒,使人和平是造就劝勉安慰的话(参雅3:17~18;林前14:3)。出于恶者鬼魔的话会使你的信心动摇,并会有忌妒纷争扰乱和各样的坏事(3:16)。耶稣说:「你们的话,是就说是,不是就说不是。若再多说就是出于那恶者。」(5:37)

 

() 易怒

 

人很容易生气就随便说话,或做出不理智的反应,或骂人,说轻看人的话,或说咒诅的话,或做伤害人的事,或做不理性的报复。暴怒生气很容易伤害自己和别人的身心灵。在生气中所说的话最容易刺伤别人,产生不能赦免。箴言说:「石头重沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。愤怒为残忍,怒气为狂澜,惟有忌妒谁能敌得住呢」(27:3~4)。主耶稣说:「凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加的(笨蛋)难免受公会的审断,凡骂弟兄是魔利的(没有用的东西)难免地狱的火」(5:22)。人的血气被惹动就会生气,人的意念被曲解最容易生气。进入灵里就不容易生气,长期浸在圣灵中人就会温柔。

 

() 不能节制

 

每个人都有不同的软弱,有的人喜欢多喝两杯就易酒醉,有的人喜欢看黄色书刊或影片就容易陷入淫乱的网罗,有的人喜欢找刺激就可能吸毒或被毒品捆绑。有的人喜欢花钱就可能会有入不敷出举债度日的状况,有的人喜欢说话,好话坏话真话假话闲话整天说不停。一个要被主重用的人,话语务必要少。同样地神所拣选的人,都是在各样软弱中得胜的人。软弱不是基督徒的借口,反而是得胜的机会。

 

() 不认识神以为没有神

 

人离开神之后,按照自己的善恶观念为人处事。远离神行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领。放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行。活在世上过着没有指望没有神的日子(参弗2:2~312)

 

() 每个人有意无意中都想成为别人的主:人不只是自己当家作主,也经常要求别人按照自己以为对以为善的方式来行事为人。许多人与人之间的冲突与纷争,是由于对方和自己不一样。凡和自己不一样的,我们就会很自然的设法改正别人。

 

(十一) 追求享受今生的价值观和人生观: 不认识神以为没有神,以自己的肚腹为神,专以地上的事为念。穷一生的精力以看得见的世界为人生奋斗的目标,追求享受的人生。竭力满足眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。

 

结语: 人问题的普遍性因着人群的不同,生长环境的不一样,会有不同的问题,但总根源是一样的。多少时候我们所对付的往往只是人外表的现象,不是问题的根源。因为要解决人的问题必须按神所定规的方法才能有效地解决。

 


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