以色列国王耶户 Jehu

2017-09-13 13:38 浏览量: 944 作者: 基督教百科 来源: 基督教百科
摘要:  耶户是宁示的孙子,约沙法之子,在亚哈及约兰作王时为一重要将领(王下9:25)。先知以利亚不满暗利王朝的腐败和苛政,于是遣使膏立耶户为以色列北国的王(王上19:16)。其后,耶户剿

  耶户是宁示的孙子,约沙法之子,在亚哈及约兰作王时为一重要将领(王下9:25)。先知以利亚不满暗利王朝的腐败和苛政,于是遣使膏立耶户为以色列北国的王(王上19:16)。其后,耶户剿灭以色列皇室、犹大王及一队南国的随行人员(王下9:1—10:36)。他拆毁巴力庙,禁止人拜巴力。他作以色列王28年(主前841—814),统治撒玛利亚全地。他所建立的王朝,享祚百年。


人物生平

  以色列国最坏的王亚哈使全国深陷各种偶像的罪中,除了“尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”之外,还任凭王后耶洗别弄权,大力支持拜巴力神像,建造巴力庙,设立许多巴力先知。先知以利亚在迦密山一次就杀了四百五十个巴力先知(王上18:22,40),而事实上当时并未尽除巴力先知。

一.耶户与亚哈家

  亚哈死后,他儿亚哈谢继位,仍行恶一如其父(王上22:51-53),作王仅二年就病死,他的兄弟(亚哈的另一子)约兰继位,耶户就是约兰王手下的元帅。

  由于亚哈的罪恶深重,神曾藉先知以利亚预言:“我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家…”(王上21:22)这意思就是亚哈全家必灭亡,一如耶罗波安与巴沙的家那样(参王上14:10-12,17;15:29;16:1-4)。

  以利亚又对亚哈说:“…狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。”(王上21:19)以色列王亚哈谢与约兰既都是亚哈的儿子,耶户则是约兰的元帅,所以耶户是仅较亚哈稍后的人物。神藉先知以利沙膏立耶户取代约兰作以色列王,使神对亚哈家受报应的预言得以应验(王下9:1-10)。耶户立即策战车射杀约兰王,又将耶洗别从窗户扔下血溅田野,应验先知预言(王下9:30-37),并追杀亚哈家的人“直到灭尽”(王下10:17)

二.耶户杀巴力先知(王下10:18-31)  

  耶户杀了亚哈家之后,又招聚众民说,亚哈事奉巴力还冷淡,耶户更热心。又说他要为巴力献大祭,应叫巴力众先知和一切拜巴力的人都来,他差人走遍以色列地,“凡拜巴力的人都来齐了,没有一个不来”,他又自己假意进巴力庙献祭,献完了祭,就出去吩咐众军长进去杀人,“不容一人逃脱”,彻底毁坏了巴力庙,在以色列中灭了巴力。但耶户不离开“尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。”(王下10:29)并不尽心遵守神的律法。

三.何西阿预言耶户将受报

  “于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌蔑,这妇人怀孕,给他生了一个儿子。耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。”(何一:3-4)

  神要何西阿给他儿子起名叫“耶斯列”,不是偏重“耶斯列”这个字的意义,而是偏重于耶斯列所曾发生过的流血事件。耶斯列是古代著名战场,对耶户来说更特有血腥气味,因为约兰,耶洗别,以及亚哈家属四十二人都被杀死在耶斯列(王下一○:12-14)。所以虽然按耶斯列之名字的意思是“神播种”(杨氏经文彙编),但神在这里吩咐何西阿要给他儿子起名叫耶斯列的原因,乃要藉此提出警告:“再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。”

  耶户杀亚哈家,表面上是为神发热心,其实是要实现自己的野心。他屠杀亚哈家和巴力的先知们,并非真正像他自己所说的为耶和华发热心(王下10:16),乃是为自己的政治前途;因为他虽然杀了巴力的先知,拆毁巴力的庙和偶像,但他自己却不离开“尼八的儿子耶波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛赎”(王下10:29)。耶罗波在伯特利设立金牛犊,完全是因政治上的理由──恐伯以色列人上耶路撒冷献祭守节,民心渐渐归向犹大。耶户若真为耶和华发热心,就当连金牛犊也毁掉才对。但他除灭巴力,却保存金牛犊,可见他不是真敬畏神。除灭巴力只是用宗教上的热心,达到政治上目的之手段而已!


人物评价

  耶户的变革大大削弱了以色列人对巴力的敬拜。虽然不是所有拜巴力者都被铲除,但拜巴力已不再是国教了(王下10:28);可是,耶户容许以色列人拜设立在伯特利和但的金牛犊,敬拜耶和华竟与敬拜金牛犊结合起来,成为另一个邪恶的混合宗教。这正是何西阿所抨击的。

  政治上,耶户的叛变瓦解了推罗、以色列和犹大的3国联盟。从此,以色列被隔离,极容易成为当时亚述和亚兰的猎物。根据历史记载,耶户曾企图以贡物去换取撒缦以色三世(亚兰王)的帮助;这事记录在主前841年战役的黑方尖碑上,在一个题为“耶户——暗利之子”的碑文上,描绘耶户跪在撒缦以色面前的情景。主前838年和主前815年,亚兰王哈薛两度入侵以色列,耶户的儿子约哈施只得向其进贡(王下12:18)。所以,这次革命削弱了以色列的政治和经济势力。

  总括来说,耶户的变革是失败的,因他没有将以色列从欺压和虚假的宗教当中拯救出来。

  耶户在撒玛利亚作以色列王28年,耶户死后,他的儿子约哈施接续他作王(王下10:35—36)。耶户按耶和华的心意除掉了亚哈家族拜假神的罪恶风习,耶和华神应许他的子孙接续坐以色列的国位,直到四代(王下10:30)。后来这话也果然应验了(王下15:12)。


参考资料:

1.圣经和合本

2.圣经百科辞典

3.圣经人名词典

4.陈终道. 以色列王耶户. 金灯台,1988,18(2).

相关新闻

参与讨论

您还没有登录,请登录后再发表评论!

评论列表